YAZ LOGS

PREMIÈRE PARTIE

Le Fils du Brahmane

• Siddhartha, fils du brahmane et meilleur ami de Govinda
• Om: le présent, le passé, et le futur. Le monde entier dans une syllabe
• Siddhartha déjà connu pour être docile, curieux, sage…
• Il réalisa que sa vie et son entourage ‘ (…) ne purifiaient pas du péché, (…) ne guérissaient pas les angoisses du cœur.’ – P. 23
• Part à la quête de la recherche de son Atman – le vrai soi
• Govinda et Siddhartha partent alors rejoindre les Samanas, celui-ci, avec peine, l’annonça à son père, qui le laissa finalement tracer son chemin tout seul

Chez les Samanas

• Siddhartha fit don de ses vêtements, jeûna, et médita dans le but de vider son cœur de tout désir, tout contenu

Quand le moi sous toutes ses formes sera vaincu et mort, se disait-il, quand toutes les passions et toutes les tentations qui viennent du coeur se seront tues, alors se produira le grand prodige, le réveil de l’Etre intérieur et mystérieux qui vit en moi et qui ne sera plus moi.

P.32

• Tant bien que mal qu’il essayait de tuer ses sens, ses souvenirs, s’échapper de son moi… ses derniers renaissaient toujours
  • Il en conclut que tout ce qu’il faisait c’était de fuir de son moi, endormir pour un instant bref ses désirs et ses douleurs… comme une personne ivre
  • Sa soif n’a pas diminuée…
• ‘Il n’es pas de plus grand ennemi du vrai savoir que de vouloir savoir à tout prix, d’apprendre.’ Page 37
• Il en appris néanmoins trois choses de ces 3 ans auprès des Samanas: le jeûne, la patience et la pensée

Gotama

• Siddhartha et son ami rencontrèrent et entendirent Bouddha
  • Tous deux subjugués par cet homme et sa doctrine sur la souffrance, ses origines et la voie à suivre pour la supprimer
  • ‘Souffrir c’était vivre, le monde était plein de souffrances (…)’.
  • 4 principes et le noble sentier octuple
• Govinda rejoignit le Bouddha, mais pas Siddhartha
  • Ce dernier entretenit même une conversation avec le Sublime, en apportant une critique constructive sur sa doctrine
  • Personne n’arrivera à cet affranchissement à l’aide d’une doctrine ou d’un maître, seul nous-mêmes pouvons atteindre notre but
  • On peut apprendre des connaissances matérielles, mais pas à devenir sage, cela vient seulement avec le vécu et l’expérience. On doit être notre propre élève

Le réveil

• Le sens et l’être n’étaient point quelque part derrière les choses, mais en elles, en tout
• Siddhârta se sentait un homme nouveau, il lui fallait donc vivre une vie nouvelle

DEUXIÈME PARTIE

Kamala

• Siddhârta voit les choses comme elles le sont, simplement, sans chercher plus loin dans leur essence
• Obéir non à un ordre extérieur mais à soi-même
• Siddhârta rencontra la belle Kamala, qui lui apprit l’art de l’amour
  • Il le fit à condition d’avoir de beaux vêtements, de belles chaussures, et beaucoup d’argent
  • À ce moment, Siddhartha seulement réfléchir, attendre et jeûner
• Il ne se considérait plus Samana… mendier était indigne pour lui
  • Il réalisa que la vie que l’on mène dans ce monde est en réalité bien simple… lorsqu’il était Samana, tout était difficile, pénible…

Parmi les hommes

• Siddhârta apprit l’art des affaires et de l’argent à l’aide de Kamaswami, le plus riche marchand de la ville
  • Cependant, le jeune homme ne prenait pas réellement ce travail au sérieux: pour lui, les affaires ne sont que divertissement
  • Il fit plusieurs jeux d’argent, n’hésitant pas à miser des sommes colossales
• Les joies de l’amour: page 79-80
  • Donner et recevoir ne sont qu’une même chose

Pour lui, les hommes s’abandonnaient, se laissaient vivre comme des enfants ou comme des animaux et il en éprouvait du plaisir et du mépris à la fois.

Page 83

Toi non plus, tu n’aimes point ; autrement comment pourrais tu faire de l’amour un art?

Kamala – P. 86

Sansara

• Pendant plusieurs années, Siddhârta vit une vie de plaisirs, sans que ces derniers ne lui appartiennent
  • User de sa puissance sur les hommes et s’amuser avec la femme
  • Cependant, il sentit qu’au fond, il était toujours Samana
• Il n’apprit des hommes que ce qui les rendait désagréables, ce qu’il méprisait le plus, mais également à quel point ils donnaient de l’importance à leur existence
• ‘Le mal qui travaille l’âme des riches le gagnait peu à peu.’

Le monde s’était emparé de lui, le plaisir, la convoitise, l’indolence et finalement le vie qui lui avait toujours semblé le plus méprisable de tous, et qu’il avait toujours haï et tourné en ridicule : la cupidité

Page 90

Au bord du fleuve

• Siddhartha toucha le fond, il voulut même s’ôter la vie
• Om… perfection ou accomplissement
• Il rencontra de nouveau Govinda, ce dernier veillant sur lui pendant que Siddhartha dormait dans la forêt
  • ‘Je vais toujours… sans aller nulle part. Je suis un pélerin’
  • ‘Le roue des transformations tourne vite (…)’
• Il songea au passé avec un mélange de tristesse et de joie…
• Il devait tout recommencer, comme un enfant
  • Rire de cette situation, de lui-même, du monde entier si fou et si grotesque…
• Maintenant je suis instruit

TROISIÈME PARTIE

Le passeur

• Il rejoignit le passeur qui lui aida a passer le fleuve quelques années auparavant: Vasudeva
  • Vasudeva avait le don d’écouter (P. 118) – il apprit ce don grâce au fleuve. Siddhartha apprit également ce don de l’écoute
  • Om – toutes les voix du fleuve réunies
• Siddhartha réalisa que ses vêtements lui attiraient attention et méfiance…

Depuis longtemps il savait que plus rien ne le séparait de Gotama, dont il n’avait cependant pu embrasser la doctrine. Non, le vrai chercheur, celui qui a vraiment le désir de trouver, ne devait embrasser aucune doctrine.

Page 123

• En apprenant que Bouddha touchait la fin de sa vie, Kamala décida d’aller le rejoindre… avec son fils de onze ans. Cependant, dans la forêt, elle se fit mordre par un serpent
  • Vasudeva et Siddhârta la trouvèrent et prirent soin d’elle
  • Elle mourra dans la cabane ou auparavant la femme de Vasudeva mourra également

Son fils

• Après plusieurs efforts et énormément de patience de la part de Siddhartha, son fils ne se soumettait point à ce mode de vie
  • Rien ne peut préserver une personne du Sansara
  • Tu ne peux pas aimer
• L’eau est plus forte que le rocher, que l’amour est plus fort que la violence
• Son fils finira par fuguer

Om

• Siddhartha changea sa manière de penser envers les hommes ‘normaux’ : il les voyait comme des frères, les jugeant avec moins de fierté
• L’Unité de tout ce qui vit

Tout ce qui n’avait pas souffert jusqu’au bout et trouvé sa rançon finale revenait, les mêmes souffrances recommençaient toujours

Page 142

• Il apprit à ne plus s’opposer au destin et de souffrir
• Vasudeva parti faire son chemin de vie, dans la forêt

Govinda

Quand on cherche, reprit Siddhartha, il arrive facilement que nos yeux ne voient que l’objet de nos recherches ; on ne trouve rien parce qu’ils sont inaccessibles à autre chose, parce qu’on ne songe toujours qu’à cet objet, parce qu’on s’est fixé un but à atteindre et qu’on est entièrement possédé par ce but. Qui dit chercher dit avoir un but. Mais trouver, c’est être libre, c’est être ouvert à tout, c’est n’avoir aucun but déterminé.

Page 148

• La sagesse ne se communique pas. La sagesse qu’un sage cherche à communiquer a toujours un air de folie.
  • Le contraire de la vérité est aussi vrai que cette dernière
• Le fleuve est le plus grand parti de son savoir
• Le temps n’est qu’une illusion
  • La méditation est le seul moyen de tromper le temps

Quelques informations intéressantes sur le vrai Siddhârta Gotama….

• ‘Bouddha’ n’est pas un nom, mais un titre voulant dire ‘l’éveillé’
• Il y a eu plusieurs Bouddha, et il y en aura d’autres. Le plus connu d’entre eux, Siddhârta Gautama, est le 28e Bouddha
• Né au Népal, à Lumbini, à la frontière de l’Inde, entre le 6e et 8e siècle av. J.C
• Né dans une famille très aisée, son père étant le roi de la tribu de Shakya
• Le roi et sa femme, Maha Maya, avaient fait vœu de chasteté, mais Siddhârta nait tout de même, après que sa mère eut un rêve. L’accouchement se passe sans problème
• À sa naissance, Siddhartha savait déjà parler et marcher, et des fleurs de Lotus fleurissaient à chacun de ses pas
• Son père consulte des oracles afin de savoir le destin de son fils spécial: Siddhârta sera soit un Chakravartin (monarche universel) ou un homme possédant la sagesse absolue
• La mère de Siddhârta décède, ce dernier se fait alors élevé par la sœur de sa mère, Mahaprajapati
• Siddhârta vit dans le luxe, et dès l’âge de ses sept ans, s’initie à plusieurs domaines comme les arts martiaux, le chant , la natation…
• Son père trouve que Siddhârta a un regard pensif…. trop introspectif…. il a peur que son fils aie la destiné de penseur au lieu de monarche. Le père décide alors qu’il faut l’occuper le plus possible, notamment en le mariant à l’âge de seize ans, avec la princesse Yashodhara
• Un jour Siddhârta s’ennuie et décide de faire un tour de chariot, son père veut qu’on cache tous les hommes vieux et malades, un vieil homme reste cependant à la vue, et le jeune homme est exposé à la réalité de la vieillesse et de la vie
• Après cette découverte, il devient de plus en plus curieux, et rencontre par la suite la maladie et la mort à travers les gens qu’il rencontre
• Il rencontre alors un religieux au pied d’un arbre entrain de méditer, le garçon ressent une joie profonde en le voyant et réalise il existe une autre façon d’exister
• ‘Si tu peux m’assurer que je ne vais pas mourir, pas vieillir, pas tomber malade, je reste‘
• La même journée ou Siddhârta quitte, à 29 ans, son fils Rahula est né
• Connait une longue période d’errance, se rase les cheveux et la barbe, pendant plusieurs années il se promène et discute de la vie avec des maîtres spirituels et des rois. Il arrive à rassembler des disciples le suivant dans ses aventures, pratiquent le jeûne… extrême
• Atteindre la vérité en se débarrassant des besoins de son corps
• Ce jeûne amènera Siddhârta a tomber dans les pommes, il prendra alors un peu de riz afin de reprendre des forces, mais ses disciples se sentent trahis et l’abandonnent
• Le jeûne ne fonctionne pas, il décide donc de s’asseoir sur le pied d’un arbre et de se lever seulement lorsqu’il aura trouvé une vérité, un état au delà de la mort ou de la naissance
• Son ennemi… le Dieu Mara, le Dieu du désir. Ce dernier l’attaque… mais sa méditation est impénétrable
• À l’aube, Siddhârta atteint enfin la vérité, et devient Bouddha. Il médite encore sept semaines afin de s’habituer à ce changement intérieur, et se met en route pour partager cette sagesse, retrouve en premier les disciples qui l’on laché et leur enseigne les 4 nobles vérités
• 4 nobles vérités, la base de la philosophie du Bouddhisme
  • 1. Partout dans la vie, il y a des choses qui nous font souffrir, la souffrance est inévitable et fait partie de notre existence
  • 2. Cette souffrance est à l’origine de nos désirs et nos attachement
  • 3. Cette souffrance cesse lorsqu’on se détache de nos désirs… jusqu’à atteindre le Nirvana, la libération suprème
  • 4. Le noble sentier octuple (8 principes), à travailler, comme un muscle
• Les disciples et le Bouddha sont le commencement du bouddhisme
• Son père envoie 9 émissaires afin de convaincre le Bouddha de revenir au palais… ces derniers deviennent également bouddhistes
• Bouddha introduit son fils comme moine bouddhiste à ses côtés… son père demande alors au personnage principal de n’introduire les enfants moines qu’avec l’acceptation des parents… devient l’unes des règles des bouddhistes
• À la demande de sa tante, Bouddha crée un ordre de nones, pour que les femmes puisses également rejoindre le bouddhisme
• Cependant, l’autorité du Bouddha attire des jaloux, notamment son cousin Devadatta, développant une frange plus radicale du bouddhisme et essayant même de tuer le Bouddha (en lui envoyant un éléphant dessus)
• Fin de vie… Siddhartha se fait proposer par un forgeront (Cunda) un plat, provoquant une intoxication alimentaire (porc ou champignon?)
• Au moment de sa mort, il médite entouré de 500 disciples aux côtés de son arbre de naissance
• Siddhartha = celui qui a atteint son but – la promesse de ce prénom a été tenu!
• Certains disent que la raison pourquoi Bouddha atteint le nirvana a un jeune âge de 35 ans, c’est parce qu’il pratiquait déjà la méditation dans ses vies antérieures

Source: https://www.youtube.com/watch?v=gzkKXcA6cvw&pp=ygUWY3lyaWwgbm9ydGggc2lkZGhhcnRoYQ%3D%3D

Quelques liens intéressants avec des philosophes…

Thalès – L’unité de la nature

• Philosophie de Thalès : Thalès croyait que l’eau est le principe fondamental de toutes choses, représentant l’unité de la nature.
• Lien dans “Siddhartha” : Siddhartha voit le fleuve comme une métaphore de l’unité et de la continuité de la vie.
• Citation de Thalès :
  “L’eau est le principe de toutes choses.”
• Citation de “Siddhartha” :
  “Le fleuve est partout à la fois… et que le présent n’existe que pour lui.” (Chapitre 11 : “Om”)

Platon – La connaissance et l’illumination

• Philosophie de Platon : Platon enseignait que la véritable connaissance vient de l’intérieur et que l’âme doit se souvenir des vérités éternelles.
• Lien dans “Siddhartha” : Siddhartha cherche une connaissance intérieure et une illumination qui transcendent les enseignements extérieurs.
• Citation de Platon :

“La connaissance est le souvenir de ce que l’âme a déjà vu dans un état antérieur.”

Citation de “Siddhartha” :

“Il m’a semblé qu’il n’y avait rien que je ne sache déjà, rien qui ne soit déjà compris, éprouvé par moi-même.”

Socrate – La sagesse

• Citation de Socrate: “La seule chose que je sais, c’est que je ne sais rien.”
• Citation de “Siddhartha” : “Il se souvenait des paroles mêmes qu’il avait dites au Sublime ; chacune d’elles lui revenait à l’esprit et il était tout étonné de s’apercevoir qu’il avait dit des choses que lui-même, à ce moment, ne savait pas.” P. 62

Héraclite – Le fleuve

• Citation de “Siddhartha” : “Le fleuve me l’a dit : tout revient!” Page 64
• Citation de “Siddhartha” : “Rappelle-toi ceci, mon ami : le monde que nous voyons est sujet aux changements, nos vêtements changent, notre coiffure change, nos cheveux et notre corps lui même changent.” Page 105
• Citation de “Siddhartha” : “N’était-ce pas ce même fleuve dans lequel il avait voulu se noyer, un jour, il y avait peut-être un siècle?” Page 107
• Citation de “Siddhartha” : “Pour le moment, de tous les secrets que recelait le fleuve il n’en devina qu’un, mais qui l’impressionna vivement: c’est que cette eau coulait, coulait toujours, qu’elle coulait continuellement sans cesser un seul instant d’être là, présente, d’être toujours là même, tout en se renouvelant sans interruption! “ Page 115-116
• Citation d’Héraclite : “On ne peut pas entrer deux fois dans le même fleuve.”

Héraclite – Le savoir

• Citation de “Siddhartha” : “Il vivait aux côtés de Vasudeva dans la plus étroite amitié et si parfois ils échangeaient quelques propos, ce n’était que pour se dire des choses brèves et murement réfléchies. Vasudeva n’aimait pas les longs discours et Siddhartha arrivait rarement à le faire parler.” Page 120
• Citation de “Siddhartha” : “Les paroles servent mal le sens mystérieux des choses, elles déforment toujours plus ou moins ce qu’on dit ; il se glisse souvent dans les discours quelque chose de faux ou de fou…” Page 153
• Citation d’Héraclite : “Le savoir ne consiste pas à parler beaucoup.”